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문화역사탐방티벳/부탄

[4/24~5/4]티벳에서 만난 풍경들입니다.
조*람 2015.05.12 0
안녕하세요? 조세람 대리입니다. 4월 24일부터 5월 4일까지 16분의 손님과 함께 중국 서안을 경유하여 티벳 그리고 네팔을 다녀왔습니다. 중간에 현지의 상황으로 인하여 네팔 일정을 변경하여 티벳 라사에 더 머물다 왔습니다만 함께하신 모든 분들께서 도와주셔서 안전하고 건강하게 마무리 할 수 있었습니다. 그 때 보고온 풍경들을 간략한 소개와 함께 올립니다. 더 많은 정보를 올려 드리고 싶지만 그건 직접 보시라는 의미로 남겨두겠습니다.
문화역사탐방실크로드

2015년 "이란 여행" 을 추억하며~~~
김*숙 2015.04.17 0
"이란" 을 다녀 왔습니다. 넘 기분좋고 즐거운 여행이었고, 내 생각을 바꿔 준 여행이었습니다. 여행 후기를 작성하였으나 여러 장의 시진을 올릴 수가 없어 갤러리에 다시 올렸습니다. 잘 찍은 사진은 아니지만, 추억을 남기기 위해 올렸습니다. 감사합니다.
문화역사탐방인도/네팔/스리랑카

生초짜 수경이와 함께하는 인도의 모든 것 [2탄]
정*경 2015.04.06 0
안녕하세요. 문화역사탐방부서의 정수경사원입니다.지난 1편을 통해서 인도에 대한 선생님들의 궁금증이 어느 정도 해소가 되었나요? 이번에 드디어 2편으로 돌아오게 되었습니다.제가 그동안 인도를 공부하며 흥미를 느꼈던 소재들을 한 가지씩 꺼내놓고자 합니다.여러분도 가벼운 마음으로 즐겨주시면 감사하겠습니다.그럼 첫 번째 질문부터 시작 하겠습니다~^^질문1. 인도의 치안상태는 어떤가요? 밤에는 돌아다니기 어려운 정도인가요? ↳답변: 어느 나라나 동일하게 우범지역은 있기 마련이에요. 여자는 그룹을 지어서 움직이고, 남자는 귀중품을 지니지 않고 움직일 수 있도록 합니다. 골목길과 늦은 밤은 우리나라도 위험하지요 특히 노출이 심한 옷차림과 현지인이 주는 음식, 주류, 남자들의 친절함은 주의해야 합니다.질문2. 인토 전통차인 짜이를 마시고 나서 컵을 깨뜨리는 특별한 이유가 있나요? ↳답변: 다른 카스트의 사람이 만지는 것은 부정 탄다고 믿기 때문에 차라리 깨버리는 것이 낫다고 생각하는 것입니다. 우리나라에서 박을 깨는 것과 같이 소리에 놀라 귀신이 도망가게 하는, 귀신을 쫒는 의미를 가지고 있기도 합니다.질문3. 갠지스 강에서 화장터를 향해 사진을 찍으면 안 되는 이유가 무엇 때문인가요? ↳답변: 힌두교인들은 화장할 때 연기가 하늘로 올라가 환생을 한다고 믿습니다. 때문에 사진을 찍을 경우 카메라 속으로 영혼이 갇혀 환생을 할 수 없다고 믿기 때문에 그들의 종교적인 믿음을 위해 찍지 말아야하는 문화에티켓입니다.질문4. 인도에 구걸을 하는 어린아이들이 많은가요? ↳답변: 도시의 경우 많이 볼 수 있으며, 인구가 많은 만큼 그 숫자도 많아 보일 수 있습니다. 다만 외국인이 여행할 때 도시에서는 박쉬시(적선)를 할 수 있도록 안내하면 좋을 듯합니다. 단, 어린이에게는 금지!! 도시는 이촌향도 현상으로 인해 어쩔 수 없이 발생되는 사회현상이고 시골에서는 농사거리가 있으므로 구걸로 인해 돈을 벌 수 있다는 사실을 아이들에게 보여줄 필요가 없어서 박쉬시를 만류합니다.질문5. 인도인들의 주식은 무엇인가요? 밥?밀가루?등등 ↳답변: 일반 가정집은 짜파티(후라이팬에 굽는 부침개모양의 빵)와 커리, 특별한 날은 레스토랑에서 난 등을 먹기도 합니다. 난은 화덕에 굽기 때문에 일반 가정집 일반식으로는 난을 먹진 않습니다.질문6. 신두르와 빈디가 같은 의미인가요? ↳답변: 왼쪽이 신두르, 오른쪽 스티커가 빈디입니다. 여자들이 눈과 눈사이 점을 찍으면 예뻐 보이는 효과가 있어 미용의 의미도 있고 신두르는 힌두교 의식에서 아침에 제사를 지냈다는 의미로 제사의식의 사두가 기복의 의미를 찍어줍니다.질문7. 서울의 명동처럼 인도인들의 핫 플레이스는 어디인가요? ↳답변: 델리는 코넛플레이스, 뭄바이는 꼴라바 거리, 캘커타는 서더스트릿입니다. 타 도시는 보통 MG 로드라고 표기합니다.질문8. 우리나라처럼 아이들이 즐겨먹는 불량식품이 있나요? ↳답변: 도시마다 특산품이 있는데 보통의 아이들은 스윗이라고 해서 사탕류 등을 좋아하지요. 전쟁 후 기브 미 초콜릿이라고 했던 시절의 모습을 아직은 많이 볼 수 있습니다.질문9. 인도의 지형은 어떤가요? 우리나라처럼 산도 많은가요? ↳답변: 북쪽은 히말라야 산맥, 남쪽은 고원등이 많지만 대륙이 넓어 우리나라처럼 산이 굽이굽이 보이진 않습니다. 남북으로 지형은 매우 다릅니다.질문10. 현지에 가면 식사를 숟가락으로 먹는 사람들은 외국인만 있나요? ↳답변: 현지인들도 수저를 이용하긴 하지만 일반 식당에서는 손으로 식사하는 모습을 많이 볼 수 있습니다. 손으로 식사할 경우 오감을 만족시킨다하여 미각, 촉각, 시각 등을 만족 시켜준다고 합니다.지금까지 인도와 관련된 전반적인 기본 정보를 알려드렸습니다.아쉽게도 인도여행 QnA 시리즈는 이것으로 마무리 하고자 합니다.혹시라도 더 궁금하신 사항이 있으시면 전화로 문의주세요 친절하게 안내해 드리겠습니다. 감사합니다.^^
문화역사탐방중국

[중국大발견]봄날의 수채화, 운남성+귀주성을 다녀와서
조*람 2015.03.09 0
안녕하세요 ? 혜초여행사 조세람 대리입니다. 2월 말부터 3월 초까지 21분의 손님과 함께 운남성과 귀주성을 둘러보고 왔습니다. 하니족이 자연에 순응하며 논밭을 일궈나간 1000여년의 역사를 지니고 있는 원양 다랑이논,물고기와 새우가 많다는 뜻을 가지고 있으며 5월부터는 연꽃으로 유명한 푸저헤이,서울 여의도 면적과 비슷한 유채꽃 재배면적을 가지고 있는 나평,만개의 봉우리가 솟아 있는 카르스트 지형과 촌락으로 이루어진 절경인 만봉림,아시아 최대의 폭포라 불리우는 황과수 폭포, 소수민족 묘족의 생활상과 공연을 볼 수 있는 서강/랑덕 묘족마을여러가지 색채를 지니고 있는 풍경과 소수민족의 얼을 찾을 수 있는 색다른 여행 맛있는 음식과 여유로운 여정, 그리고 즐거운 분위기가 한데 어우러져서 만족하는 여행이 되었습니다.유채꽃이던지 연꽃이라던지 시즌에 맞춰도 좋지만, 어느 계절에나 다양한 풍경을 지니고 있기 때문에계절 내내 다른 색감을 느낄 수 있습니다.
문화역사탐방인도/네팔/스리랑카

Annapurna 80km Silver Trekking
문*용 2015.02.16 0
2015년 1월23일 출발 2월2일 도착하는 안나푸르나 트래킹
문화역사탐방인도/네팔/스리랑카

네팔에서묵은숙소들
김*옥 2015.01.10 2
포카라의롯지는아침에일어나서바라보는설산의아름다움은 장관이었다롯지라기보다는 리조트로 줄배를타고호수가운데에선착장에도착해몇계단오르니꽃이아름다운리조트가나타났다포카라에서 짚차로한시간남짓올라간 담푸스의다울라기리리조트는전망이좋았다일출은 흐려서볼수없어서 아쉬었다
문화역사탐방인도/네팔/스리랑카

치트완
김*옥 2015.01.10 2
국립공원치트완은 자연을 잘보존하고있었다코끼리등에올라타고 원시림을돌며 야생동물들을보고카누를타고 강양안에서 휴식중인 악어들과 빛깔고운새들을 볼수있었다그리고이른아침을먹고 천천히걸으며둘러본 코끼리사육장과물안개피어오르고 아침햇빛이아름다운초지는 정말 아름다웠다
문화역사탐방인도/네팔/스리랑카

인도의 시장, 바자르
정*경 2015.01.08 0
>농경시대의 바자르는 모든 계급이 하나의 공동체였지만 도시의 바자르는 돈이 계급의 중심에 섰다.바자르란 시장을 나타내는 힌디어이다. 과거의 인도는 농경사회로 부락사회를 이루며 살았다. 한 마을 안에서 하나의 공동체로서 모든 것이 마을 안에서 이루어져 바자르라는 특별한 개념이 없었다. 이때는 한 마을에 4성계급이 모두 존재하여 확실한 계급사회를 이루었다. 그러나 점점 도시화가 진행되면서 도시의 바자르는 돈이 계급의 중심에 섰다. 이것은 돈에 의해서 신분이 변화됨을 나타낸다. 시대가 흐르고 점점 도시화가 진행되면서 인도의 바자르의 개념이 변화하면서 부의 상징도 변화하였다.처음 60~70년대 부의 상징은 벽돌집이었다. 벽돌집은 많은 노동력과 지을 때 많은 돈을 필요로 하는 일이기 때문에 과거에 부자들은 돈이 생기면 흙집에서 벽돌집으로 교체하였다. 우리나라 시골마을에서 돈이 많은 사람들이 양옥집으로 교체하던 것과 같은 맥락으로 이해하자.그 후 80년대에는 오토바이가 부의 상징으로 자리잡았다. 오토바이는 결혼할 때 가장 원하는 품목일정도로 많은 이들이 이를 가지기를 원하였다. 오토바이의 등장은 마을과 시장과의 거리의 변화를 나타내는 것으로 오토바이는 주변의 큰 시장까지 왕래가 가능하기에 유용한 고통수단으로 다른 이들에 비해서 시장접근이 용이하고 더 빨리 정보를 습득할 수 있으며 더 빨리 자신의 물건을 더 크고 먼 시장까지 내다 팔 수 있었기 때문에 더 많은 부의 축적이 가능하였다.지금도 인도 사람들은 가장 갖고 싶은 물건으로 대부분 컬러 TV를 뽑는다. 이러한 부의 변천은 이것들을 순차적으로 습득하는 것이 아니라 시대가 변하면서 가장 원하는 우선순위가 변한 것이다. 또한 새로운 신분상징의 변화로서 이것들은 경제활동의 변화에 초점이 맞혀져 있다.
문화역사탐방인도/네팔/스리랑카

인도 하면 '마살라 영화'
정*경 2015.01.08 0
인도 하면 '마살라 영화'인도는 전 세계에서 가장 많은 영화를 만드는 나라이다. 하루 500만 명 정도가 영화를 볼 정도로 국민 전체가 영화광이라 할 수 있는데 평일에도 영화관을 찾는 사람이 꽤 많다. 물론 일정한 직업이 없는 사람들이 영화를 보는 것이기도 하지만 진짜 마니아들은 영화를 보기 위해 휴가를 낸다고도 하니 그들의 영화에 대한 사랑이 얼만큼 대단한지 짐작이 가능하다. 그러나 영화 제작 편수가 많다고 해서 역시 모두가 성공했다고 볼 수는 없다. 손익분기점, 즉 제작비를 손해보지 않는 영화는 보통 전체의 1/4 정도로 '블록버스터'라 이르는 흥행 영화는 약 5%에 불과하다. 그래서 인도 영화에는 반드시 스타시스템이 필수 요소이다. 우리나라와 마찬가지로 스타들의 영화출연료가 총 제작비의 반을 차지하며, 그들은 인도 사회에서 경제적인 부는 물론이고 정치적으로도 성공을 이루는 경우가 많다. 흔히 인도의 영화 산업을 일컬어 '발리우드(Bollywood)'라 하고, 이 뭄바이에서 주로 생산되는 오락영화를 '마살라 영화'라 부른다. 발리우드는 뭄바이의 옛 지명인 봄베이와 할리우드의 합성어이며, 마살라는 인도의 다양한 향신료를 의미하는 단어이다. 우리가 인도를 여행할 때 가장 쉽게 접할 수 있는 로맨스/액션 장르의 영화가 바로 마살라 영화! 보통 10분의 휴식시간을 포함하여 3시간 내외로 상영되는 인도 영화는 사실 우리가 보기에 인도 영화가 말도 안 되게 황당하고 유치하게 느낄 수도 있으나, 한 3번 정도 보면 자신도 모르게 마니아가 되기도 한다. 그 이유는 바로 마살라라는 이름처럼, 짧은 영화에 인도인들의 삶이 녹아있기 때문이 아닐까? 요즘처럼 작품성이 뛰어난 영화들이 범람하는 시대에서 여전히 인도 영화가 살아 남는 이유는 이 단편적인 영화에 복잡미묘한 인도 사회가 담겨 있어서일 것이라는 생각이 든다.인도 사람들에게 춤과 노래는 고단한 삶에서 언제든 자유롭게 즐길 수 있는 문화로, 희노애락의 감정을 그대로 담고 있다. 또한 인도처럼 다양한 언어를 공용어로 지정하고 있는 나라에서 누구에게나 동일한 감정과 의미를 전달하기 위해서는 춤과 노래가 제격이다. 고로 남녀노소 누구나 영화 한 편이면 모두 하나가 되는 것이다. 여러 가지 향신료가 조화를 이루어 다채로운 맛을 내는 것처럼 인도 영화도 마찬가지. 비록 구성이 탄탄하지 못할지라도 그 속에 담긴 의미는 인도인들에게 굉장히 다양한 감정을 불러 일으킨다. 특히 영화는 보는 동안에는 자신의 신분도, 직업도 모두 잊고 잠시나마 달콤한 환상을 가질 수 있도록 거의 유일하게 허락된 시간이라 할 수 있을 것이다. 그래서 언제나 매주 금요일이면 신작 영화가 쏟아지고, 매일 500만 명 정도가 극장을 찾는 것이 아닐까 싶다. 인도를 짧지만 강렬하게 체험하고 싶다면 발리우드에서 마살라 영화를 관람해보자. 인도인들의 영화에 대한 극진한 사랑 속에서 그들의 진한 삶의 향기를 느낄 수 있을 것이다.
문화역사탐방인도/네팔/스리랑카

여행자마저 철학자로 만드는 도시, 바라나시
전*소 2015.01.08 0
여행자마저 철학자로 만드는 도시, 바라나시바라나시라는 도시를 모르는 사람들도 인도의 갠지즈 강가에서 목욕을 하는 인도인들의 모습을 한 번쯤 보았을 것이다. 그리고, 바로 그 갠지즈강에서 시체를 태워 한 줌의 재로 보내는 화장터가 함께 자리잡고 있는 모습도 보았을 것이다. TV에서 인도 여행을 꿈꾸게 만들었던 특별한 장면들, 인도하면 떠오르는 장면들은 대부분 바로 바라나시에서 매일 일어나는 풍경들이다. 갠지즈강의 중류, 물살이 바뀌는 지점에 위치한 바라나시는 인도에서 가장 오래된 도시이며 힌두교 성지 중 가장 중요하고 신성한 곳으로 여겨지는 곳이다. 특이하게 힌두교 뿐만 아니라 불교나 기독교 등 다른 종교들과도 밀접하게 연결된 도시이기도 하며 흔히 죽음과 탄생이 맞닿아 있는 곳으로 전세계에 널리 알려져 있다. 사실 묵은 때나 가지고 있는 죄를 씻어내는 의미를 나타내는 목욕과 더 이상 지속되지 않는 생의 마감을 의미하는 화장의 행위가 동시에 일어나는 풍경은 인도인들의 삶의 철학이나 풍습을 잘 모르는 이방인들에게는 더없이 낯설은 풍경이다. 바라나시가 여행자의 성지가 된 이유는 이러한 풍경 자체가 인도인들에겐 어색하지 않지만 여행자에게는 자신의 일상을 벗어난 매우 특별하고 새로운 풍경이기 때문이다. 조금만 깊숙이 그들이 살아온 역사를 알고자 노력하면 인도인들에게는 그 풍경이 전혀 새롭지 않은 매일의 일상이라는 것을 알게 된다. 힌두교는 흔히 수많은 신을 모시는 종교로만 알려져 있는데 그들의 교리 중 중요한 것 중 하나는 바로 '전생의 업' 이론이다. 카스트 제도의 근간이기도 한 이것은 본디 태어날 때부터 전생의 죄로 인해 현생의 삶의 계급이 정해져 있다는 힌두교의 섭리로 이해된다. 인도인들의 종교 중 가장 많은 신도를 가지고 있는 종교는 단연 힌두교이다. 때문에 인도인들은 힌두교의 최고 성지인 바라나시에서 자신의 생을 마감하는 것을 인생에서 가장 가치 있는 것으로 여기며 자신의 다음 삶이 현생보다 더 낫게 태어나길 바라고 전생의 업이 갠지즈 강물에 씻겨가길 끊임없이 소망한다. 이러한 바라나시에서 죽음보다 더 강하게 표출되고, 여행자에게 피부로 와닿는 것은 현재의 삶에 대한 인도인들의 태도이다. 계단 형태로 4Km가량 이어지는 가트는 전생과 현생에 쌓은 업이 강물에 씻기길 바라며 목욕을 하는 의식이 이루어지는 곳으로 바라나시에 머무는 여행자라면 반드시 지나칠 수 밖에 없는 곳이다. 바라나시의 가트에서는 목욕 의식 뿐만 아니라 매일매일 한 순간도 놓치지 않고 인도인들의 지독한 노동의 에너지가 들끓는다. 벌겋게 충혈된 눈으로 이른 아침 갠지즈강의 일출을 보기 위한 돛단배를 태우기 위해 여행자를 졸졸 쫓아다니는 소년의 모습, 매일 지나는 여행자에게 어제는 보지 못하였다는 듯이 무심한 표정으로 차가운 음료수를 사지 않을래? 하면서 말을 거는 수퍼 가게 주인장의 모습, 다샤스와메트 가트에서 물에 띄울 디아를 손에 들고 다니며 한 개라도 더 팔려고 애쓰는 아이들의 모습, 아르띠 뿌자 의식이 끝난 후에 숙소로 들어가는 여행자의 바지 가랑이를 잡으며 구걸하는 이들의 모습, 바라나시는 여행자에게 아침 6시부터 잠들기 위해 침대에 눕는 순간까지 그들의 노동하는 모습을 여과없이 보여준다. 왜 인도에 가면 삶과 죽음을 논하게 되는지, 수많은 문인들과 철학자들이 바라나시에 머물렀는지 여행자가 되어 바라나시에 머물다 보면 자연스럽게 느낄 수 있게 된다. 바라나시의 곳곳에서 지독하게 쥐어짜내는 그들의 삶에 대한 에너지를 느끼고, 덧없이 한 줌의 재로 강물 속에 자신들의 삶을 끝내는 장면을 동시에 보면서 여행자 자신의 삶을 객관적으로 바라보게 되는 것이다. 장례식장에서 아기가 울음을 터뜨리는 장면을 흔히 생명과 죽음이 함께 하는 삶의 풍경이라고들 말한다. 하지만 바라나시가 보여주는 삶과 죽음이 동시에 존재하는 장면은 그 어떤 순간에서 느꼈던 것보다 더욱더 큰 파장으로 여행자의 가슴에 다가온다. 자신의 생 앞에 주어진 해답들을 찾고자 배낭 하나를 짊어지고 여행을 떠난 이라면 바라나시에서 자신이 앞으로 삶을 대하는 태도를 분명히 생각하게 되고, 삶에 대한 끝없는 의지를 확인하게 될 것이다. 여행자의 의무는 여행자가 머무는 곳의 공기를 충분히 마시고, 그 곳의 하루하루 살아가는 이들의 모습과 에너지, 그 곳을 채운 역사와 문화를 느끼며 여행자의 과거를 반추하고, 현재를 자각하며 멀게는 스스로의 미래를 꿈꾸는 것이다. 바라나시는 그런 면에서 완벽한 여행지가 되어 준다. 지친 여행자가 배낭의 무게를 내려 놓고, 털썩 주저앉아 목구멍으로 밥알을 하나씩 삼키고 있을 무렵, 식당의 창문 밖으로는 그날 한 줌의 재가 될 시체가 지나간다. 부자로 살았든 가난한 자로 살았든 마니까르니까 가트에서 그들 삶의 무게는 태워질 장작더미 무게만큼만 차이가 날 뿐이다. 철학자와 여행자, 그리고 글을 쓰는 이들은 이러한 풍경 속에서 그 동안 알고 있었던 지식과 자신이 뿜어내고 싶었던 말들을 잊어버리거나 혹은 다시금 깊이 생각하게 된다. 바라나시가 주는 철학은 의외로 간단하다. 그저 현재 당신의 삶을 열심히 살라는 것, 그 것이다오래된 종교의 철학과 세월을 고스란히 보여주는 먼지를 모든 건물들에 덧칠하고 사는 그들의 삶은 모든 것을 깨끗이 벗겨버리기만 하는 우리의 삶을 돌아보게 하고, 과연 내가 속한 사회의 현재는 과거 어디서부터 진행된 것일까 하는 의문을 갖게 한다. 이 해답 역시 여행자가 자신의 공간으로 돌아갔을 때 풀 수 있는 문제들인 것이다. 바라나시는 여행자마저 생각에 빠질 수 있는 여지를 주는 곳이다. 오늘도 마니까르니까 가트에선 끊임없이 시체가 타고 있고, 다샤스와메트 가트에선 매일 밤 강가의 여신에게 바치는 제사가 일어나며 매일 아침이면 많은 이들이 바라나시의 가트 곳곳에서 자신의 업을 씻어내는 목욕 의식을 하고 있다.
문화역사탐방인도/네팔/스리랑카

인도 '카스트'에 부는 바람
정*경 2015.01.08 0
인도 '카스트'에 부는 바람현재 법적으로는 폐지되었다고 하지만, 인도 사회에 여전히 존재하는 신분제도인 '카스트'. 인도인들은 카스트라는 제도 아래 그들 스스로를 4개의 신분, 아니 5개의 신분으로 분류하였다. 계급, 혈통, 인종 등의 요소를 기준으로 브라만(사제), 크샤트리아(귀족, 무사), 바이샤(상인, 농민), 수드라(소작농, 노예)로 나누었는데 하리잔이라 불리는 불가촉천민은 그 어디에도 속하지 못할 정도 최하위에 위치한다. 사회의 평화와 번영을 위해 시작된 제도였으나, 시간이 지날수록 존귀함과 비천함의 척도로 자리잡으며 인도 사회 전반에 많은 영향을 끼쳤다. 동일 계급간의 혼인만 가능하다거나, 일정한 신분 이상만 대학이나 공무원 시험을 치를 수 있다는 것이 대표적인 사례이다. 특히 자신보다 낮은 카스트에 속한 사람의 곁에만 가도 더렵혀진다고 여기며, 낮은 카스트에 속한 사람을 부정(不淨)하다고 생각하기도 한다.시장 통의 사람들은 바이샤 계급의 상인 출신들로, 과거 농업국가 시절에는 그 신분이 매우 불명확하였으나 산업국가로 점차 진행되며 그 어느 계층보다 확실하게 사회적 권리를 획득하고 있다. 마치 우리나라 조선시대 후기처럼 최상층의 브라만 계급도 돈이 없으면 몰락한 양반으로 취급받으며 하리잔의 심부름을 하고, 남부럽지 않은 재력을 가지고 있다면 바이샤도 브라만에 버금가는 사회적 신분을 유지하며 많은 이들의 존경을 받는다. 종교에서 경제 중심의 문화로 변화하면서 브라만의 몰락이 진행되고 바이샤의 권위가 상승한 것이다. 인도의 카스트가 고정적이라는 생각을 하지만 반드시 그렇지만은 않다는 예를 보여준다.전통적인 카스트의 규범에 의하면 상위계급은 하위계급이 만든 음식을 먹을 수 없다. 하위계급과 음식을 같이 공유하는 것만으로도 신분의 순결성이 손상되고 업이 쌓인다고 믿었기 때문이다. 그러나 지금과 같은 거대한 도시 문화에서는 식당에서 만든 음식이 어느 계급이 만든 것인지 일일이 확인할 수 없는데다 손님을 구분해서 받지도 않기 때문에 자연스럽게 전통 규범의 손상이 일어난다.때때로 시장 통에서 어린 청년이 자신보다 나이가 훨씬 많아 보이는 노인에게 언성을 높이거나 폭력을 가하는 장면을 볼 수 있는데, 그 장면을 너무도 태연하게 쳐다보는 인도 사람들의 모습에 놀라움을 금치 못한다. 대개 이 경우는 상위계급이 하위계급을 대하는 것으로, 실제로 뭄바이나 바라나시 같은 대도시에서는 교통체증 등의 사소한 요인으로 나이 어린 사람이 아버지뻘 되는 상대방을 심하게 몰아붙이는 모습을 종종 목격한다. 생활 속에서 발견하는 계급 차별의 또 다른 예로, 인도 델리시 로디가의 빈민촌 사람들을 빼놓을 수 없다. 그들은 서류상으로 존재하지 않는다. 투표자 명부, 배급카드, 수도세 징수 명단 등 그 어디에서도 그들의 이름은 없다. 인도 카스트의 최하층계급인 불가촉천민에 속하기 때문이다. 진흙, 골판지, 비닐봉지 등으로 만들어진 오두막에서 아이들은 진흙탕에서 돼지와 뒹굴거나 구걸을 한다. 물론 학교에는 다니지 않는다. 부녀자들은 하수도에 흐르는 물로 빨래를 하며, 넝마주이들은 단 몇 루피를 벌기 위해 쓰레기를 뒤지고 사람의 분뇨를 나른다.민주주의 정치체제, 풍부한 자원, 고급 기술 인력, 경제 개방 등의 이유로 많은 경제전문가들이 인도가 IT 업계의 신흥 강자가 될 것이라 전망하는데 이는 겉모습에 불과하지 않을까? 세계 최대의 민주주의 국가에서 신분과 계급이라는 이름으로 차별이 정당화되는 모습은 쉽게 이해되지 않는 풍경이다. 힌두교 사원에도 출입할 수 없고, 변두리 지역에서는 상위계급으로부터 당하는 희롱, 강간, 폭력 등이 여전히 일반적이다. 인도의 헌법은 오래 전부터 이들에 대한 차별을 금지해왔고, 심지어 최하층계급 출신의 국회의원들과 대통령이 선출되었다. 그러나 여전히 브라만과 크샤트리아 같은 상층 계급이 권력 독점과 함께 경제와 언론을 주무르고 있다.엄청난 차별로 수세기 동안 고통 받아 온 사람들은 이제 반격에 나설 준비를 마쳤다. 미국 흑인과 남아프리카 공화국 사람들이 벌인 해방운동에 자극받아, 자신들의 권리를 주장하기 위해 투표권 행사는 물론 시민불복종운동까지 시작하였다. 상위계급과의 대립 구도가 심할수록 유혈 투쟁도 함께 일어났지만 그만큼 변화되는 역사에 힘을 얻고 있다. 이름 대신 계급으로 불렸던 과거에서 벗어나 이제 당당하게 그들의 이름을 찾고 있다. 거대한 변화가 시작되었다.
문화역사탐방인도/네팔/스리랑카

스리랑카의 상징, Stilt Fisherman
전*소 2014.12.26 0
스리랑카의 상징, Stilt Fisherman어딘가 모르게 엉성해 보이기도 하고, 아슬아슬 위험해 보이는 풍경이지만 스리랑카이기에 만날 수 있는 특별함이다. 스리랑카 여행을 꿈꾸고 있다면 한 번쯤은 가슴에 품었던 풍경이 아닐까? 특히 항공사 CF에도 등장하면서 이제는 너무나도 유명해진 그 풍경. 장대에 앉아 쪽빛 바다에 낚싯대를 드리우고 묵묵히 자리를 지키며 자연의 순리를 따르는 그들의 모습이 먹먹하게 다가온다.인도양에 접해 있는 항구도시 ‘갈레’는 100년 전까지만 해도 스리랑카 남부에서 가장 중요한 해상교역로였던 곳으로, 월드 헤리티지로 지정된 더치포트와 함께 16~17세기 식민지 시대의 건축양식을 고스란히 간직하고 있다. 해변을 따라 들어선 아기자기한 매력의 유럽식 건물들은 이제껏 보았던 스리랑카의 모습과는 또 다른 풍경이다. 그래서 드넓은 인도양을 바라보며 잠시 휴식을 취하기에도 그만인 곳. 게다가 오직 스리랑카에서, 그것도 갈레 지역의 웰리가마 비치에서만 볼 수 있는 특별함이 기다리고 있어 여행자들은 더욱 풍성한 경험이 가능한 곳이다.푸른 바다에 우뚝 서있는 장대, 결코 탄탄해 보이지 않는 그 위에 올라서 손으로 만든 것이 분명한 낚싯대를 바다에 드리우고 고기를 잡는 이 풍경은 스리랑카 전통 낚시법인 ‘스틸트 피싱(Stilt Fishing)’이다. 그리고 이 낚시꾼들은 Stilt Fisherman이라 부른다. 깊지 않은 해변에 ‘페타’라고 부르는 막대기에 가까운 장대를 세우고 그 위에 앉아 낚싯대를 던져 물고기가 오는 것을 기다렸다가 낚는 것이다. 원시에 가까운 방법이라 생각할 수도 있으나 사실 근래에 시작되었다 전해진다. 제2차 세계대전 중 식량 부족을 극복하기 위한 묘안이었지만 현재는 스리랑카 남부 해안에서는 절대 빼놓을 수 없는 관광 필수코스로 자리잡았다. 이제는 더 이상 고기를 잡기 위해서가 아닌 관광객들을 위한 하나의 쇼로 그 명맥을 이어간다는 것이 아쉽게도 과거와 달라진 점이지만, 생계를 잇기 위해 인도양의 거친 파도를 묵묵히 견디고 있다는 것은 여전하다. 조금만 앉아 있어도 온몸이 배겨오는 불편한 장대에서 언제 잡힐지 모르는 물고기를 기다리기보다는 고달픈 삶에서 조금이라도 벗어나기 위한 현실과의 타협이었으리라. 하지만 그렇다고 해서 그들을 동정의 시선으로만 바라 볼 필요는 없다. 이 또한 스리랑카의 수많은 문화 중 하나로, 그들이 선택한 삶의 방식이니 말이다.
문화역사탐방인도/네팔/스리랑카

스리랑카의 찬란한 불교유적들
전*소 2014.12.26 0
스리랑카의 찬란한 불교유적들스리랑카의 또 다른 이름은 ’동양의 진주’, ‘실론티의 섬’. 인도양을 접하고 있는 아름다운 풍광과 천혜의 자연 덕분에 불리게 되었는데, 찬란한 고대 불교 유적으로도 유명하다. 아누라다푸라, 시기리아락, 폴론나루와, 담불라 석굴사원, 캔디의 불치사 등은 모두 유네스코 세계문화유산으로 지정된 고대 불교유적지로 스리랑카 불교 문화의 진수를 엿볼 수 있다.# 스리랑카 왕조 최초의 수도, 아누라다푸라아누라다푸라는 스리랑카 최초의 왕조인 싱할라가 기원전 4세기에 건설해서, 1300년간 번성한 고대도시이다. 부처님의 성도지인 부다가야에서 보리수 가지를 잘라다가 심은 마하보디 사원의 보리수 나무를 비롯하여, 기원전 2세기에 건축된 112m 높이의 루완웰리세야 대탑, 스리랑카 최초의 사원 이수르무니아 사원, 마하비라하의 지시에 따라 120m 높이로 건축된 스리랑카 최대의 탑 티바나 다고바 등 찬란했던 고대 불교유적으로 가득하다.# 싱할라 왕조의 두번째 수도, 폴론나루와폴론나루와는 11세기부터 13세기까지 번성했던 스리랑카의 두번째 수도이다. 스리랑카에서 가장 잘 계획된 전원도시이며, 수로가 잘 발달되어 있어서 농산물의 수확량이 많고 인심이 좋은 지역으로 유명하다. 바다보다 넓다고 하는 파라쿠라마사무드라 호수가 이 지역의 심장 역할을 하며, 스리랑카 최대의 석비 갈포아를 볼 수 있는 쿼드랭글, 원형불탑 바타다게, 돌로 만든 불상이 인상적인 갈비하라 등 아름답고 정교한 불교유적을 만날 수 있다.# 200m 높이의 바위에 건설된 요새, 시기리아 락스리랑카의 중심부인 폴론나루와에서 자동차로 약 50분 거리에 위치한 시기리아 락은 아버지를 살해하고 왕위에 오른 카사파 왕이 형제들의 반역에 몸을 숨기기 위해 건설한 요새이다. 정글 한 가운데에 우뚝 선 형태로 멀리서 보면 큰 사자가 웅크리고 앉아있는 것처럼 보이는데, 가파른 바위 위에 인공연못, 분수, 정원 등의 흔적이 고스란히 남아 있다. 기원전 475년 전에 지은 것이라고는 도무지 믿기지 않는 유네스코 지정 세계문화유산이다. # 스리랑카 최대의 석굴사원, 담불라 석굴사원담불라는 2천년의 역사를 간직한 유서깊은 도시이자, 유네스코 세계문화유산으로 지정된 석굴사원이 있는 곳이다. 기원전 1세기 싱할라 왕조의 비자야바후에 의해 만들어진 이 석굴은 싱할라 왕조의 왕들이 남인도에서 쳐들어온 적들을 피하기 위해 만들었다고 전해진다. 60여 개의 석굴 중 관람이 가능한 것은 5개뿐이지만, 5개의 석굴을 탐방하는 것만으로도 충분하다. 바위 위에 하얀 옷칠을 하여 다채롭고 신비한 색채를 그린 벽화는 2천년 전의 그림이 맞는 것일까 싶을 정도로 정교하고 아름답다. # 부처님의 치아와 진신사리가 보관되어 있는, 캔디 불치사해발고도 500m 지역에 위치한 캔디는 싱할라 왕조의 마지막 수도였던 곳으로 찬란했던 과거의 영광을 고스란히 간직하고 있다. 식민지 시절부터 많은 유럽인들이 찾은 도시이며 잘 정돈된 호수와 푸르른 숲들이 어우러져 거대한 정원을 연상시킨다. 더불어 단마 쿠말라가 인도에서 모시고 온 부처님의 치아를 봉안하고 있는 불치사는 스리랑카를 대표하는 싱할라 전통 건축 양식의 진수이다.
문화역사탐방인도/네팔/스리랑카

싱그러운 홍차밭의 풍경, 누와라엘리야
전*소 2014.12.26 0
싱그러운 홍차밭의 풍경, 누와라엘리야인도양의 작은 섬, 스리랑카. 그 섬 한 가운데의 구불구불한 산길을 따라 해발 1,800m가 넘는 고원에 오르면 가슴 속까지 상쾌해지는 초록의 향연이 펼쳐진다. 그곳은 바로 스리랑카 최대의 차 생산지 ‘누와라엘리야’! 적도의 강렬한 햇살과 고원의 서늘한 바람을 온몸으로 받아들인 찻잎들이 만들어낸 싱그러운 풍경은, 식민지 역사의 아픔을 순간 잊게 만든다. 여린 찻잎들 속에서 삶에 대한 강인한 의지가 느껴지는 땅! 이것이 누와라엘리야가 여행자에게 선사하는 첫인상이다.# 작은 영국, 누와라엘리야영국의 식민지배 당시 영국인들에게 누와라엘리야는 깨끗한 자연을 가진 아름다운 도시였다. 그들에게 필요한 차를 생산하는 것 이상의 의미를 가진 것이다. 그래서인지 도시 곳곳에서 영국의 흔적을 찾아볼 수 있어 ‘작은 영국’이라고도 불린다. 마을 대부분의 건물이 전형적인 영국식 건축물의 특징을 지니며, 영국 앤 여왕시대의 저택 양식도 남아 있어 이국적인 풍광이 무척이나 아름답다. 콜롬보에서는 절대 느껴볼 수 없는 독특함이다. 마치 영국의 시골 마을을 걷는 듯한 분위기에 향긋한 홍차까지 한 잔 곁들인다면 그 순간만큼은 누와라엘리야가 영국이다.# 세계 3대 차 생산국, 아픈 역사를 간직한 실론티의 나라우리가 익히 알고 있는 실론티의 고향은 바로 스리랑카. 흔히 홍차 하면 영국을 떠올리지만 그 ‘실론티’는 엄연히 스리랑카에서 나온 것이다. 중국, 인도와 함께 세계 3대 차 생산지로 손꼽히는 스리랑카의 옛 이름은 실론(Ceylon). 과거 영국 식민지 시절, 영국인들은 이곳을 그렇게 불렀다. 아편전쟁의 결과 더 이상 중국에서 차를 수입할 수 없게 된 영국은 서늘하지만 일조량이 풍부한 스리랑카를 선택하였다. ‘빛의 도시’라는 이름을 가지고 있을 정도로 적도의 강렬한 햇살이 내리쬐는 청정고원이야말로 홍차를 재배하기에 최적의 조건이었기 때문이다. 까다로운 영국인들의 입맛을 만족시킨 스리랑카의 차는 그렇게 ‘실론티(Ceylon Tea)’라는 이름으로 스리랑카를 대표하는 브랜드로 자리잡게 되었다. # 순수한 미소를 머금은 타밀족 여인들누와라엘리야가 스리랑카 최대의 홍차 생산지이자 세계 3대 차 생산국으로 자리잡을 수 있었던 이유는 물론 천혜의 자연조건을 갖추었기 때문일 것이다. 하지만 드넓은 계단식의 차 밭을 돌아다니며 여린 찻잎을 골라내는 타밀족의 여인들이 없었다면 조금은 다른 결과가 나왔을지도 모른다. 인도 남부에서 스리랑카로 이주해 온 타밀족은 이른 아침부터 늦은 오후까지 최상의 홍차를 만들기 위해 최고의 찻잎을 선별해낸다. 초록의 찻잎을 붉은 홍차로 만드는 과정은 기계를 이용할 수 있지만, 홍차를 만들기 위해 찻잎을 따는 것만큼은 기계가 대신할 수 없다. 매일매일 머리에 커다란 자루를 이고 차 밭을 돌며 손을 대기 미안할 정도로 여리디 여린 찻잎을 채취한다. 워낙 섬세하게 해야 하는 공정이다 보니 맨손으로 작업을 할 수밖에 없어 검은 손이 더욱 검게 변하지만 그녀들의 입가에는 순수한 미소가 가득하다. 일한 것에 비하면 넉넉하지 않은 대가임에도 불구하고, 자연 속에서 싱그러움 넘치는 초록빛 파도와 함께 하며 생활할 수 있어서인지 언제나 생기가 넘친다. 자루의 무게가 점점 무거워질수록 분명 피곤을 느낄 법한데, 그럼에도 그저 묵묵한 손길로 여린 잎들을 골라내는 손길은 섬세하기만 하다. 순박한 미소를 머금고 콧노래를 흥얼거리며 하루를 꼬박 차 밭에서 보내는 삶. 넘치기보다는 모자라지 않는 삶! 그래서 그녀들은 언제나 최고의 피사체가 되는 것이다.
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무이산
유*걸 2014.12.24 1
2014-12-11부터 16가지 무이산을 다녀 왔습니다.여러가지 그경을 잘하고 왔습니다...조세람대리 수고 많았어요.....이 사진이 12월 23일 조산일보 디지탈 신문에 났습니다
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세상에서 가장 아름다운 붉은빛, 홍토지
전*소 2014.12.12 0
세상에서 가장 아름다운 붉은빛, 홍토지수려한 산세가 펼쳐진 곳은 아니지만, 가장 자연다운 자연을 만날 수 있는 중국 운남성! 해발 1,800m 이상의 고산지대임에도 연중 온화한 기온을 유지하여 사계절 내내 다채로운 풍경을 감상할 수 있는 몇 안 되는 여행지이다. 그래서 혹자들에게는 ‘꽃의 도시’, ‘하늘이 내려준 여행의 도시’라 불리기도 한다. 때로는 한없이 수줍은 소녀처럼, 때로는 강직한 청년의 모습으로! 사진 좀 찍는다는 사람들에게는 이보다 매력적인 곳이 어디 있을까! 우리나라에서 단 4시간 30분이면 하늘이 내려준 아름다움을 두 눈으로 직접 마주할 수 있다.대자연이 빚은 예술, 홍토지운남성의 성도, 곤명! 춘성(春城)이라는 별명처럼 따스함이 물씬 풍기는 이곳에서 그리 멀지 않은 곳에 홍토지가 위치하고 있다. 홍토지는 말 그대로 붉은 토지를 말하는데, 토양 속의 철분이 산화 작용을 일으키며 만들어낸 특별한 지형이다. 붉은색으로 뒤덮인 완만한 구릉 위에 다양한 식물이 자라면서 시시각각 색다른 풍경을 자아낸다. 살랑이는 바람이라도 불어오면 그야말로 장관 중의 장관이다. 5~10월이 가장 아름다운 시기로 손꼽히는데, 순백색의 유채꽃이 만개하는 9~10월에는 카메라만 갖다 대어도 작품이 탄생할 정도! 청량한 공기를 마시며 아름다운 풍경을 두눈에 가득 담아오자.빙하 유적의 보고, 교자설산 풍경구교자설산은 최근에 개발되고 있는 곳으로, 현지 사람들에게도 잘 알려지지 않은 삼림보호구역이다. 해발 약 4,223m로 곤명 주변에서는 제일 높은 산이며, 그 모양이 가마와 같다 하여 교자설산이라 부른다. 봄에는 수십 종의 두견화가 만개하며, 겨울에는 빙하에 의해 만들어진 호수, 폭포 등 반전의 매력이 돋보인다. 입구에서 출발할 때부터 정상에 도착할 때까지 내내 놀라움의 연속이었다. 정상으로 향하는 케이블카 아래로는 원시삼림이 펼쳐져 있고, 내린 후에도 4,000m 이상의 등산로 주변으로 고산초지, 크고 작은 폭포 등 태초의 모습을 고이 간직한 모습에 다른 이들보다 먼저 방문하게 되어 산을 오르는 동안 무척이나 행복하였다. 지금도 이렇게 아름다운데, 온 산이 두견화로 만발하여 교자설산 트레킹 최적기라 불리는 4~5월의 풍경은 과연 어떨지 상상조차 되지 않았다. 특히 앞이 보이지 앞을 정도로 자욱했던 운무 탓에 신비로움까지 감돌았던 그 품에 한 번쯤 안겨보고 싶었다. 세상에서 가장 정확한 렌즈는 사람의 눈이라는 말에 공감하며, 사진에는 다 담기지 않는 풍경이 그저 아쉬움만 가득했다.비와 바람이 만든 수백 개의 흙기둥, 랑바푸토림과 물무토림운남에는 4가지의 기이한 숲이 있다. 석림(石林), 토림(土林), 사림(沙林), 그리고 열대우림이다. 이 중 석림과 사림은 곤명의 동쪽에, 토림은 곤명의 북쪽에, 열대우림은 곤명에서 훨씬 남쪽에 위치해 있다. 관광지로 제일 유명한 곳은 석림이지만 최근에는 토림이 각광받기 시작했고, 열대우림과 사림 역시 서서히 입소문을 타고 있다. 대체 언제쯤 운남의 기이하고도 다양한 지형을 모두 경험할 수 있을까?토림 내에 위치한 숙소에 머물렀기에 시간의 제약없이 토림을 살펴볼 수 있었는데, 석양이 지던 그 순간은 아직까지도 생생하다. 긴 세월 동안 거친 비바람을 묵묵히 견디며 한자리를 굳건히 지켜온 수십, 아니 수백 개의 흙기둥! 그뒤로 긴 여운을 남기며 사라지던 붉은 태양! 각기 다른 색채와 모양의 흙기둥이 모여 조화로운 숲을 이룬 그 모습에 감탄을 자아내는 것 외에는 그 어떤 것도 할 수 없었다. 황량하지만 오밀조밀한 풍경 속에 숨겨진 진면목을 아는 이가 과연 몇이나 될까. 토림에 방문할 예정이라면 반드시 이곳에서 멋진 하룻밤을 보내는 것을 추천한다. 그저 잠시 들르는 코스가 아닌, 마음으로 진정 느끼고 돌아가보길.
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세계 최대 계단식 다랭이논 "원양제전(元阳梯田-웨냥티티엔)"
황*지 2014.12.12 0
세계 최대 계단식 다랭이논 "원양제전(元阳梯田-웨냥티티엔)" 운남성의 주도 곤명에서 남쪽으로 400km 가량 내려가면 해발 고도 1400~2000m의 산간 지대가 나타난다. 이 지역에는 하니족, 이족, 타이족, 먀오족 등 소수민족이 사는 마을이 자리잡고 있으며 다양한 소수민족들이 전통 의복을 입고, 생활하는 모습을 볼 수 있어 매력적인 여행지 중 하나이다.1,300년 전 티벳에서 이주해 와서 운남성에서 살고 있는 소수민족인 하니족! 하니족의 '하니'라는 의미는 용맹하고 엄하다 라는 뜻을 갖고 있다. 그들은 1,300여 년에 걸쳐 끊임 없이 자연과 싸우며 험한 산간지대를 개간해 왔으며 그러한 생존의 투쟁으로 '원양제전', 우리식으로 원양의 다랭이논 이라는 위대한 문화 유산겸 자연 유산을 남겼다. 해발 700~2,000m의 산자락을 따라 층층이 펼쳐진 원양의 다랭이논은 저수지도 지하수도 없는 천수답,즉, 빗물이나 자연 강수로만 의존해서 재배하는 논이다. 홍허(紅河)강이 고지대의 한류와 만나 비를 뿌리면, 울창한 원시림이 그 빗물을 담아 논으로 흘려주어 관개시설 없이도 농사가 가능해진다. 이러한 다랭이논은 인간이 만든 것 중에서 가장 자연을 닮은 예술품이라 찬사를 받고 있으며, 유네스코 세계문화유산으로 당당히 지정되었다.세계 10대 사진 여행자의 천국이자 출사지(사진촬영지) 중 하나인 원양. 이미 전세계적인 포토포인트로 알려져 있지만 일반 여행자들과 관광객들에겐 생소한 이름이다 . 하지만 전세계 곳곳을 누비는 여행자라면, 층층이 가득한 다랭이논의 물이 아름다운 빛깔에 부서지는 사진 한 장을 본 적이 있을 것이다. 춤을 추듯 넘실대는 운무를 뚫고 나온 붉은 태양빛이 다랭이논 위에 부서지듯 흩어지는 풍경은하니족이 천 년 동안 노력해온 역사적 산물을 아름다운 자연의 풍광으로 바꿔주는 풍경이다. 그리고 이러한 장관은 해마다 다랭이논에 물이 채워져 있는 11월에서 다음해 4월 초 사이에 감상할 수 있다.전세계에서 원양의 다랭이논을 찍기 위해 찾아온 여행자들은 긴긴 기다림의 시간도 마다하지 않는다. 운남성은 밤과 낮의 기온차가 크고 습도가 높은 지역이다. 때문에 다랭이논 위로 넘실거리는 안개들, 즉 운무가 사진가의 만족도를 결정 짓는 요소가 되곤 한다. 운무가 너무 적은 날은 다랭이논의 기묘한 느낌과 멋이 사진 속에 잘 묻어나지 않고,너무 많은 날에는 촬영이 아예 불가능하기 때문이다. 원양제전을 조망할 수 있는 대표적인 뷰포인트로 세 군데를 들 수 있다.최고의 일몰 포인트 멍핀(猛品),은‘호랑이 입’의 모양을 닮았다 하여 로후쭤(老虎嘴)라는 이름으로도 불리며 다랭이논의 모습을 높은 곳에서 수직으로 찍어 내리듯이 바라볼 수 있는 곳이다. 상상을 초월하는 넓은 면적의 다랭이 논 위로 뉘엿뉘엿 넘어가는 태양의 붉은 노을 빛이 반사되는 모습은 말로 형용할 수 없을 만큼 아름답다. 최고의 일출 포인트 뚜어이슈(多依树)는 운무를 뚫고 올라 떠오르는 태양과 다랭이논의 모습을 가장 조화롭게 담을 수 있는 곳이다.다랭이논을 가장 가까이에서 볼 수 있는 곳, 칭커우(箐口)는다랭이논과 주변의 나무들, 하니족의 전통가옥을 조화롭게 구경할 수 있는 곳이다.운이 좋으면 농번기에 소를 끌고 나와 일하는 현지인들의 모습도 가까이에서 볼 수 있다.지난 천 년의 시간 동안 지금의 모습대로 지켜진 이 위대한 자연문화유산은전세계에서 점차 사라지고 있는 풍경 중 하나이다. 뷰파인더에 하나의 풍경을 담는 것도 좋지만, 세상에서 가장 뛰어나고 훌륭한 렌즈.나의 눈 속에 한 장의 아름다운 사진을 담아오길 적극 추천한다.
문화역사탐방인도/네팔/스리랑카

生초짜 수경이와 함께하는 인도의 모든 것 [1탄]
정*경 2014.12.01 0
안녕하세요. 인도담당 정수경사원입니다.인도에 대한 선생님들의 궁금증을 해소해드리기 위해 QnA시리즈를 만들어 보았습니다.그럼 첫번째 질문부터 시작해보겠습니다.질문1. 인도에서 인터넷은 이용은 어떻게 하나요? ↳답변: 혜초여행사에서 이용하는 호텔에서는 대부분 무료 와이파이가 제공되기 때문에 자동 로밍 후 데이터는 잠근 상태로 무료와이파이를 이용하실 수 있습니다. 인도 내에서 3성급 이상의 호텔에는 대부분 가능하지만 유료 또는 불가능한 호텔이 있을 수 있으니 이용할 호텔 홈페이지를 방문해서 호텔의 컨디션이나 시설부분들을 확인해 둘 필요는 있습니다. 만약 한 달 이상으로 여행을 가시는 거라면 인도 심카드를 구매 하셔서 사용 하시는 게 제일 좋은 방법입니다. 해외 심카드를 사용할 경우에는 심카드만 교체를 해주시면 자동으로 데이터 이용이 가능합니다.지역 - 호텔 - 가능여부델리 - RADISSON BLU HOTEL DWRKA - 무료델리 - ITC WELCOME - 무료바라나시 - RADISSON HOTEL VARANASI - 무료조드푸르 - INDANA PALACE - 무료자이살메르 - FORT RAJWADA - 무료뭄바이 - KEYS HOTEL NESOTR - 무료질문2. 여행을 가기 전 예방접종을 하나요? ↳답변: 필수사항은 아니지만 여름철 말라리아, 콜레라 이외 장티푸스와 파상풍, A형 간염 등을 염려하여 예방접종을 하시는 분들이 종종 있습니다.비용은 3만원에서 8만원대 사이로 다양하며, 접종 방법 또한 다양합니다. A형 간염의 경우는 여행 출발 4주전에 접종을 해야 효과를 볼 수 있고, 파상풍과 장티푸스의 경우는 접종 후 효력이 3~10년 정도 유지되고 있습니다. 하지만 혜초여행사의 패키지 상품을 이용하시는 고객께서는 대부분 호텔식을 하시고 미네랄워터를 무료제공 드리고 있기 때문에 간혹 생기는 설사 증세를 제외하고는 큰탈 없이 즐거운 여행을 하셨습니다. ^^질문3. 인도 패스트푸드점은 정말 닭고기만 사용하나요? ↳답변: 종교적인 이유로 돼지고기, 소고기를 대중식품에서 이용하지 않기 때문에 대부분 치킨버거 위주와 인도식 버거 또는 채식버거로 이루어져 있고 맥도날드, KFC는 우리 입맛에도 잘 맞습니다.인도는 종교상의 문제로 식재료를 엄밀히 따지기 때문에 음식 겉 포장지에 기호로 표기해 놓는 경우가 많은데 초록색 무늬는 채식을, 빨간색 무늬는 육식을 의미하기도 하니 이런 표기를 찾아보는 것 또한 즐거운 눈요기가 됩니다.질문4. 인도의 사리를 보면 바느질한 옷을 더럽다고 생각한다던데 사실인가요? ↳답변: 인도에서는 바느질하지 않은 옷을 정(淨)으로 간주하고 바느질한 옷을 부정(不淨)의 옷으로 간주합니다. 이러한 바느질하지 않은 옷으로는 여성들이 입는 사리(sari)와 남성들이 입는 도띠(doti)를 들 수 있고, 결혼한 여자는 사리, 미혼자들은 펀자비를 입는데 문화적인 특성으로 자르고, 꿰맨다는데 의미를 부여하며. 하나의 천으로 된 사리로 결혼식장에서부터 입는 것은 아마도 길고 구김 없는 것들에 대한 상징적인 의미인 것 같습니다.질문5. 인도의 치안 상태는 어떤가요? ↳답변: 인도내 치안 상태에 대해 가장 화두로 떠올랐던 사건들에 대해서는 현재 버스내부에서 커텐을 사용하지 못하도록 규제를 하는 등 즉각적으로 처리를 하고 있습니다. 또한 어느 여행지나 여행객을 호시탐탐 엿보는 현지인들로 곤혹을 치루는 일들이 많지만 단체 여행을 할 경우 안전을 최우선으로 진행하기 때문에 고려의 대상은 아닙니다. 다만 인도를 혼자 여행하는 여성들은 밤늦게 돌아다니는 것을 자제하고, 밤길이나 골목길은 피해 다니는 것이 좋으며 그룹을 형성해서 여행할 것을 권해드립니다. 또한 낯선 사람의 과도한 호의는 의심해볼 필요가 있습니다. 인도 여행도 여느 여행처럼 여권사본과 비자사본 그리고 작은 짐은 복대와 작은 가방을 이용해 가지고 다니고, 다른 중요한 물건은 캐리어를 자물쇠로 잠궈 호텔에 보관해 놓는 것이 좋습니다.질문6. 인도의 음주 문화는 어떤가요? ↳답변: 인도의 전체 알코올 생산량 중에 마시는 술의 비중이 1950년대에는 2.1% 정도였으나 1980년대 말에는 42.1% 정도입니다. 인도인들은 술이 마음을 탁하게 해서 인간 속에 있는 신을 잠재워 버린다고 믿습니다. 인도가 전면 금주국은 아니므로 술을 마실 수는 있지만 단순히 기분을 내기 위해서 술을 마시는 사람은 드뭅니다. 그래서 아직까지 구자라트 주는 전체가 금주법의 영향으로 술을 마실 수 없습니다.주류를 판매하기 위해서는 합법적으로 허가를 받아야 하며, 허가 없는 곳에서 술을 팔거나, 마시는 행위는 처벌을 받을 수 있습니다. 여행객 또한 기차, 호텔외부에서 술을 마시는 것은 금지되어 있으므로 주의해야 하지만 특별지역을 제외하고는 보통의 5성급 호텔 내 레스토랑, 객실 등에서는 술을 마실 수 있으니 애주가들은 걱정하지 않으셔도 됩니다. ^^질문7. 인도 화폐는 보통 몇 루피짜리로 환전하나요? ↳답변: 인도에서 100루피짜리를 통상 우리나라의 만원권처럼 사용하고 있습니다. 더 큰 화폐로 1000루피, 500루피짜리도 사용하기는 하지만 통상적으로 길거리, 오토릭샤나 사이클릭샤 등의 교통편 등을 이용할 때는 잔돈이 없다고 할 수 있으므로 호텔 등에서 작은 돈으로 바꾸어 소액권을 소지할 필요가 있습니다. 또한 환전 시 500루피보다 적은 소액권으로 환전을 해두는 것도 좋습니다.그리고 팁을 드리자면 인도 여행을 준비할 때는 미화 달러로 준비하고 호텔이나 환전소에서 쉽게 환전이 가능하니 공항이나 일반은행에 인도 화폐가 없다고 당황하지 마세요~질문8. 인도에서는 승용차는 최대 60km/h, 버스는 최대 40km/h 속도로 밖에 달릴 수 없다는게 사실인가요? ↳답변: 규정 속도는 그러하며, 고속도로나 일반도로에서는 80km/h 정도 속도로 운행되고 있습니다. 다만 도로 사정이 좋지 않아 우리나라 거리 대비 시간과는 큰 차이가 있어서 이동시간 추정 시 주의해야 합니다.질문9. 힌디어의 독특한 억양이나 발음이 있나요? ↳답변: 언어마다 독특함은 있겠지만 특히 힌디어를 구사하는 인도인들의 긍정과 부정의 의미를 알아채는 데는 상당히 어려움을 겪는 경우가 많은데 부정도 고개를 갸웃거리고 긍정도 갸웃거리는 인도인들은 누구보다 정확하게 표현하고 있습니다. ‘눈은 그 사람의 마음을 표현한다.’ 인도인들의 눈을 바라보면 긍정일 때의 반짝거림과 부정일 때의 시선회피나 뜨뜻미지근한 눈동자를 볼 때면 자연스럽게 상대의 의미를 파악할 수 있습니다. 질문10. 같은 인도인들끼리도 영어를 사용하나요? ↳답변: 인도는 영어와 힌디어를 포함해 약 15개의 언어가 주요언어로 인정되어있습니다. 가장 많이 쓰이는 영어는 남, 북인도의 사람들이 만나면 영어로 대화를 합니다. 인도의 국어는 힌디어로 약 40%의 사람들이 사용하고 있지만 북인도 지역은 힌디어를, 남인도에서는 타밀어, 마라띠어, 말라야람어 등과 중북부 지역은 우르두어, 펀자비어, 벵갈리어 등 다양한 언어를 사용하고 있습니다. 인도의 사립유치원과 초등학교에서는 지역어와 영어를 필수항목으로 지정해 교육하고 있을 정도입니다.인도에 대한 궁금증이 어느 정도 해소되셨나요.^^아쉽게도 1탄은 여기까지 입니다.2탄을 기대해주세요~!!
문화역사탐방인도/네팔/스리랑카

어마어마하게 많은 신들 중에서도 꼭 알아야할 힌두신!
정*경 2014.11.25 0
인도의 대표적인 종교와 신전 세계적으로 인도하면 종교적인 부분이 가장 이슈이다.비천한 신분 역시 전생의 업이며, 신이 내린 일부라 생각하는 사람들이 인도인들이며, 그들의 삶 자체가 종교이기 때문이다. 종교적인 부분으로 인해 인도와 파키스탄이 분류가 되었을 정도이니 이 거대한 대륙에서 종교의 중요성은 정말 큰 부분을 차지한다고 봐도 과언이 아니다. 종교에 따라 생활 습관, 인사하는 방법, 옷 입는 방법, 모든 것이 달라지는 곳도 바로 인도다. 이런 인도의 종교적인 부분을 이해하지 못한다면, 인도를 수박 겉핧기 식으로만 여행하는 것에 지나지 않을 것이다.인도를 대표하는 신앙, 힌두교힌두는 산스크리트어인 '신두' 의 페르시아 발음으로 '인도 그 자체'를 지칭하는 말이다. 힌두교의 근원은 3,000년 전으로 거슬러 올라가는데, 초기에는 자연에 대한 경이로움과 두려움을 상징하는 물신 숭배(Animism)나 정령숭배(Spiritism)였지만 세월이 흐르면서 윤리성이 더해져 고등 종교로 발전하게 된 것이다. 고등 종교로 발전하면 보통 초기 신앙의 소박한 형태가 상실되는데 반해, 힌두교는 현재까지도 과거의 산물을 간직하고 있는 독특한 종교이다.힌두교는 규정하기가 상당히 어려운 종교다. 정확한 교단이나 창시자가 없을 뿐더러 인류가 가졌던 종교를 모두 포함하고 있기 때문이다.(물신숭배, 정령숭배, 다신교, 일신교, 신비주의, 철학)힌두교의 신들인도 인구의 80%가 믿는 힌두교이기에 그들이 믿는 신들도 알아두는 것이 좋다.힌두교의 신은 약 4억 8,000만에 이른다. 다 알고, 외우기는 불가능하지만 대표적인 신들만 알아도 인도 여행을 하는 데 큰 도움을 받을 수 있다. 1)창조의 신 브라마(Brahma)창조주이지만 힌두교인에게 큰 숭배의 대상은 되지 못한다. 이미 끝나버린 창조는 삶에 아무런 영향을 미치지 못한다고 생각하기 때문이다. 그래도 쉬바와 비슈누를 모시는 사원에는 브라마 신상을 꼭 하나씩 볼 수는 있다.브라마의 부인인 사라스와띠는 예술, 음악, 문학의 여신이다. 사라스와띠는 인도의 알파벳인 데바나가리를 발명한 것으로도 유명하다. 브라마는 바다거북을, 그의 부인 사라스와띠는 백조를 타고 다닌다고 전해진다.2)유지와 법의 신 비슈누(Vishunu)법의 화신이며 세상이 어지럽거나 악과 싸울 필요가 있을 때 적절한 아바타로 변신해 도움을 준다. 참고로 비슈누의 아바타는 상당히 광범위한 편으로 심지어 라마와 크리슈나, 부다까지도 포함한다. 사원의 조각에서 가장 많이 볼 수 있는 비슈누는 반독수리인 반인의 모습을 한 가루다를 타고 소라와 바퀴, 곤봉, 연꽃을 들고 있다. 아내는 행운의 여신인 락쉬미로 일반적인 힌두교 가정에서는 매주 목요일에 그녀에게 예배하며 행운과 부를 기원한다.3)파괴의 신 쉬바(Shiva)힌두교의 복잡성을 대표할 수 있는 신이 바로 쉬바이다. 동전의 양면처럼 파괴와 창조를 동시에 보여줄 뿐 아니라 고행자의 모습부터 정력의 상징까지 의미하는 신이다. 쉬바는 파란색 피부와 타래머리 위에 얹어진 초승달 장식과 코브라가 둘러진 목, 삼지창을 들고 있는 모습 등으로 각인된다. 가장 눈길을 끄는 것은 이마에 달려 있는 제3의 눈으로 이 눈을 뜨는 날, 세상이 종말을 맞이한다고 유래되어 온다. 또한, 쉬바는 인간의 모습 대신 발기된 남성기인 링가(Linga)로 표현되는 경우도 많다. 링가 아래쪽에는 여성기를 상징하는 요니(YONI)가 있다. 합일된 남녀 성기의 모양을 보여주는 링가와 요니는 “진리는 영원히 나뉠 수 없으며 합일 된 상테에서 모든 존재의 완전함이 나타난다. 라는 뜻을 가지고 있다.
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인도에는 카레가 없다? 제대로 알고 먹는 인도 요리!
정*경 2014.11.25 0
인도에는 카레가 없다? 인도 음식의 모든 것!인도 요리의 가장 기본 주식은 밥과 빵이다. 그리고 이 밥과 짜파티라고 불리는 빵에 각종 커리 요리를 곁들어 먹는다.정확한 건 아니지만 커리의 종류는 나누는 방식에 따라 2천 가지가 넘는다는 말도 있다. 일반적으로 인도여행시 먹어보는 커리들은 우리들이 알고 있던 가정식 커리와는 모양과 맛, 모든 면에서 다르다.우선 요리를 알아보기 전에 인도의 식사 예절부터 알아보자.인도에서는 손으로 밥을 먹는다?인도에서는 오른손으로는 밥, 왼손은 물컵을! 이것이 가장 기본적인 에티켓이다.흔히들 알고 있지만 인도 요리는 손으로 먹는다. 이유는 기후적인 영향을 받은 인도 쌀에는 찰기가 없기 때문이다. 도구를 사용하여 먹는것에 오히려 불편함이 따르다보니 손으로 식사를 하는 게 보편화되어 있다. 커리에서 나오는 국물을 손으로 밥과 함께 뭉쳐서 치댄 후에 먹는 것이 인도인들에게는 가장 편한 식사 방법이고, 이 방법은 수분을 함께 섭취할 수 있기 때문에 일석이조이다.여기서 잊지말아야 할 것! 왼손은 화장실에서 사용하는 손으로 인도에서는 더러운 것에 주로 사용되는 손이라고 생각하고 있으므로 악수하거나 무엇을 건넬 때! 조심하도록 하자. 북인도는 짜파티, 남인도는 밥!– 북인도는 전체적으로 건조한 기후로 인해 논농사보다는 밭농사 위주로 발달했고, 주된 농작물은 바로 밀이다. 짜파티는 북인도에서 가장 저렴한 주식으로 통밀을 빻아, 바로 반죽해 화덕이나 철판에서 구워낸 것이다. 통밀 특유의 거친 식감 때문에 처음 맛을 보면 퍽퍽하다는 느낌이 든다.- 난은 고운 밀가루로 만든다. 집에 따라 발효를 더하기 위해 커드(인도식 요구르트) 등을 넣어 하루 정도 담가놓기도 한다. 북인도와는 달리 짜파티에 비해 일반적으로 가격은 10배 정도 비싸다. 먹기에는 짜파티보다는 난이 한결 부담없으며 난에 버터를 바르면 버터난, 마늘을 함께 구웠다면 갈릭난이 된다.남인도라면 쌀, 북인도와는 반대로 밀이 나지않아 굉장히 귀한 재료이기대문에 남인도에서는 비싼편에 판매를 한다.특히나 케랄라 지방에서 나는 갈색 라이스는 꼭 한번은 맛볼 가치가 있다. 사진1)짜파티사진2)난(버터난, 갈릭난)추천할만한 인도 커리와 요리들!1) 단삭(Dhansak) – 이란에서 전래된 요리로, 으깬 콩을 곁들인 매운 고기 커리라고 번역할만한 요리다. 인도 요리 중에서도 가장 매운 음식으로 뭄바이와 구자라트에서 원조의 맛을 볼수 있다.2) 란(raan) – 카슈미르식 양 다리 통구이로 인도식 화덕구이 요리인 탄두리 요리 중 가장 비싼 종류에 속한다. 탄두리 치킨과 같이 생강, 고추가루, 요구르트 등으로 만든 양념소스에 담가둔 후 화덕에서 구워낸다. 껍데기는 바삭하며 맛은 담백하다.3) 망고피클(Mango Pickle) – 한국식 짱아찌로 설명된다. 입맛이 없을 때 먹으면 식욕이 생기기도 한다.4) 비리야니(Biriyani) – 인도식 양념솥밥으로 이슬람 요리에서 유래했다. 커리 양념한 채소와 고기를 볶거나 조린 후 쌀 위에 얹고 밥을 짓는다. 치킨비리야니, 머튼 비리야니, 새우 비리야니 등 종류도 다양하다.5) 알루 고비(Aloo Gobi) – 한국에서 먹는 커리와 가장 비슷하다. 감자와 콜리플라워가 들어간 노란색 커리, 향이 나지않으며 매콤한 맛이다.6) 케밥(Kebab) – 케밥의 뜻으로 꼬치요리이다. 인도식 케밥은 페티를 만든 후 꼬치에 붙여서 탄두리 화덕에 굽는 요리다. 주로 닭과 양고기를 이용하고, 인도답게 각종 향신료가 들어간다. 7) 탄두리 치킨(Tandoori Chicken) – 탄두리 치킨은 탄두리 요리의 가장 일반적인 버전, 정석이라면 전날 고기를 양념에 재워놨다 화덕에 굽기 때문에 맛이 상당히 부드럽다. 인도에서는 꼭 한번은 먹어야 하는 전통적인 음식이다.대표적인 인도 음료, 짜이와 라시!인도의 2대 로컬 음료로 라시와 짜이를 들 수 있다.라시는 우유를 발효시킨 요커트에 물이나 우유, 그리고 설탕이나 바나나 같은 과일을 섞어 먹는 음료이고, 짜이는 인도산 홍차에 향신료와 설탕을 넣고 우려낸 인도의 국민 음료이다.라시는 짜이에 비해 입안에서 느껴지는 향과 달콤함으로 여행자들에게는 정말 인기많은 음료이다. 설탕을 넣은 스윗 라시, 바나나를 넣은 바나나라시, 그리고 아무것도 넣지 않은 플레인라시가 있다.아무래도 짜이와 라시, 모두 인도 대륙 내의 물로 만들다 보니 여행자가 처음 먹었을 때 배에서 탈이 날 수도 있다. 이왕이면 라시와 짜이도 유명한 집, 외국인들이 많이 찾는 집에서 먹는 걸 추천한다.
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한 남자의 지독한 사랑으로 만들어낸 눈부신 건축물, 타지마할
정*경 2014.11.25 0
샤자한의 지독한 사랑으로 만들어낸 세계에서 가장 아름다운 건축물 타지마할샤자한의 탄생과 유년기무굴제국 4대 황제 자항기르의 셋째 아들로 라호르에서 태어난 샤 자한은 당시 아버지와 할아버지의 총애를 받으며 할아버지가 직접 지어준 쿠람이라는 이름을 갖고 세상에 발을 디뎠다. '쿠람 시하브 웃 딘 무하마드'는 페르시아어로 “기쁘게 한다.”는 뜻이다.샤자한은 어린 시절부터 폭 넓은 교양을 쌓아가며 10대 중반에는 전쟁에 참가하여 군사적 능력도 보여주었으며, 16살 때에는 건축에서도 남다른 재능을 나타냈다. 무굴제국의 장자에게 왕권을 물려주는 방식이 아닌 전공(戰功)을 세우고 권력투쟁에서 승리하여 자리를 차지하였으며, 용맹한 전사이자 각종 기예에 출중하고, 인물까지 뛰어난 인물이었다. 16살의 소년이었던 샤자한은 당시 친구들과 시장 구경을 나왔다가 한 미소녀를 발견하게된다. 이 소녀가 바로 아르주만드 바누 베굼이었다. 샤자한은 그때부터 불 같은 사랑에 빠지게 되었으며, 아버지에게 찾아가 아르주만드와 결혼을 허락해달라고 간청했다. 샤자한의 아버지는 결혼을 허락했지만 이듬해 샤자한을 페르시아 공주와 결혼을 시켰다. 또한 이슬람의 관습에 따라 페르시아 공주 외에도 여러 여인과 결혼을 해야했다. 당시 무굴제국 황제 자리는 정치적인 안정을 위해 종족별로 황비를 들이는 것이 관례였기 때문이다.운명적인 사랑 그리고 샤자한의 슬픔그렇게 사랑하는 여인과 만나지도, 말 한마디 나누지 못한 채로 5년이라는 긴 기간을 기다렸던 샤자한은 1612년 5월 10일 황실 점성술사들의 허가를 받아 그토록 갈망하던 세번째 결혼식을 올릴 수 있었다. 며느리의 아름다움과 매력을 직접 눈으로 확인한 황제는 “황궁의 빛”이라는 뜻으로 “뭄타지 마할”이라는 이름을 붙여주었다. 궁정 연대기 기록자들은 샤자한과 다른 아내들의 관계는 혼인 상태를 유지하는 것에 그쳤으며 샤자한의 무한한 관심과 애정은 오직 뭄타지마할 만을 향했다고 전해지고 있다.뭄타지마할은 19년의 결혼생활 동안 14명의 아이를 낳았다. 이 가운데 8명은 사망했으며, 1631년 샤자한을 따라 전쟁터를 따라나선 뭄타지마할은 14번째 아이(딸 가우하라 베굼)을 낳다가 부르한푸르(지역명)에서 세상을 떠나고 말았다. 왕비는 세상을 뜨기 전 두가지의 소원을 말했는데, 첫번째는 다른 여인에게서 아이를 갖지 말아라, 두번째는 나를 기념하는 묘당을 지어 달라는 것이었다. 수많은 부인들 중에서도 뭄타지마할, 한 여인만을 깊이 사랑했던 샤자한은 식음을 전폐하고 비통한 마음에 머리카락까지 하얗게 변해버려졌다고 전해진다. 그리고 바로 이듬해 무굴제국의 수도였던 아그라에서 묘당의 건축이 시작되었다.타지마할의 건축과 시작타지마할은 이란의 쉬라즈 출신인 우스타드 이샤에 의해 설계되었으며, 이탈리아, 프랑스, 터키 등에서 유명한 건축가와 장인들을 불러모아 짓기 시작하였다. 총 2만여 명이 동원되었으며, 건축 자재 운반을 위해 1,000여 마리의 코끼리가 동원되었으며, 라자스탄의 마크라나에서 대리석을 비롯하여 건물안의 세세한 장식을 위하여 러시아와 중국에서 여러가지의 돌이 수입되어 사용되었다.1631년에 만들기 시작하여 22년만인 1653년에야 드디어 완공된 타지마할.건물의 정면 마당에는 수로가 있는 전형적인 무굴양식의 정원을 두고, 좌우로는 회교사원과 회당을 둔 구조로 되어있다. 뒷편으로는 야무나강이 흐르고 있는데 높은 축대로 쌓여진 야무나강쪽의 뒷면을 제외한 타지마할의 삼면은 모두 높은 담이 둘러져 있다. 동쪽과 서쪽 그리고 남쪽에는 타지마할로 들어가기 위한 관문이 있고, 이 관문을 통과하면 널찍한 마당이 나오는데 타지마할은 이 마당을 건너 또 다른 문을 통과해야 볼 수 있다. 타지마할로 통하는 최종 관문으로 세원진 붉은 사암으로 된 문에는 아랍어로 코란의 경구들이 새겨져 있다.샤자한은 제국의 군대를 유지하고 건축사업을 벌이기 위해 막대한 세금을 걷었다. 상업과 수공업을 적극 장려하면서 라호르, 델리, 아그라, 아메다바드 등을 제국의 중심지로 발전시켰다. 멀리 떨어진 도시들을 도로와 수로로 연결시켰고, 수도를 아그라에서 델리로 옮기려 했다. 샤자한이 제국을 통치하던 시절, 제국의 예술과 건축은 크게 융성했다. 타지마할 외에도 아그라 성을 확장하고 델리의 붉은 성을 건설했으며, 자마마스지드와 모티마스지드 그리고 오늘날 파키스탄 라호르의 와지르칸 모스크와 살라마르 정원 등 많은 건축물을 지었으며, 상당수의 건축물은 현재 세계문화유산으로 지정되어 있다.이슬람 건축에서 무덤이라는 건축물이 이토록 아름답고 거대한 이유는 사후 세계에서 죽은 이가 융숭한 대접을 받기 원하고, 행복하기를 기원하는 의미가 담겨 있다. 곁을 떠난 뭄타지마할이 사후 세계에서 대리석과 보석으로 수놓아진 아름다운 곳에서 잠들기를 바라는 샤자한의 마음이 이토록 아름다운 건축물을 만들게 한 것이다. 때문에 타지마할의 아름다움은 죽음을 의미하는 밤, 특히 보름달이 뜰 때 가장 아름다운 빛을 발한다.샤자한의 말년1657년 샤자한이 병고에 시달리는 사이 아들들은 권력투쟁을 일으켰다. 장남이었던 다라시코는 샤자한을 대신해서 통치를 하고 있었지만, 차남 샤슈자, 삼남 아우랑제브, 막내 무라드 바크시 등 형제들은 이를 용납하지 않았다. 치열한 전쟁 끝에 승리의 몫은 아우랑제브로 돌아갔다. 아루랑제브는 형이었던 다라 시코를 참수형에 처하고 아버지 샤자한을 아그라 요새의 탑에 감금했다. 아우랑제브는 아버지 샤자한이 세상을 떠날때까지 한 번도 아버지를 만나지 않았다. 샤자한은 사랑했던 아내가 묻힌 타지마할을 바라볼 수 있게 자신이 갇힌 방에 구멍을 내달라는 것, 이 것 하나만의 유일한 바람이었다. 1666년 샤자한은 세상을 떠났으며, 시신은 백단향 관에 안치되어 강을 통해 타지마할까지 운구 된 뒤 뭄타지마할 곁에 묻혔다.

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